Людмила Александровна, Вы так активно представляете данную композицию на всех страницах, что надо ответить. Прошлогодняя работа не вызвала у меня положительной реакции, поскольку стараюсь для себя всё объяснять с точки зрения церковного искусства, чтобы было чем оправдаться, поэтому и вопросы будут именно в этом ключе. Красиво-некрасиво; нравится-не нравится - путь нецерковный. Правда, нередко, подобные обсуждения перемещаются не в область цветосложения в православной традиции, а совсем в другую отрасль -  женскую психологию, то есть в мирскую или в европейскую флористику. Вы, видимо, призываете к продолжению дискуссии. Страница форума называется "Основные принципы цветосочетания...". Какими принципами Вы руководствовались в составлении композиции 1 августа 2014 г.? И за что Вы так с зелёной гортензией? Она могла бы стать главной героиней в этой  работе! Возможно отсутствует фотография нужного ракурса, но то, что гортензия "хорошо вписалась в общую композицию", я не заметила, скорее, ей придана совершенно второстепенная самостоятельная роль. Стремились ли Вы к тому, чтобы зелёная катапетасма повлияла на цветосложение аналойной композиции - она, ведь имеет на это полное право!? Катапетасмы бывают не только однотонные (основной цвет красный - багряный, порфира), но и изобразительные и даже сюжетные - не обращать внимание на это нельзя. Созерцая гортензию, батюшка, стоящий на амвоне, конечно, в этом случае имеет более выгодную позицию, чем прихожане. Ваша упорная борьба за пестроту, которую так обличают святые отцы и современные богословы христианского искусства из-за того, что это, прежде всего, проявление внутреннего через внешнее, мне непонятна. Пёстрое - значит разное, а где разное - там и плохое. Цвет в Церкви, прежде всего, несёт в себе богословский смысл, пёстрые композиции создавать, конечно, проще, чем работать с 1-2-3 цветовые сочетаниями, да ещё, чтобы иерархия была. В храмовом пространстве пестрота на грани своеволия, если не является таковым. Уж про уставные определения не напоминаю, сколько можно!!! Краски древнерусской иконописи были яркими, но не пёстрыми. Может быть, если бы на аналое был зелёный плат, то всё бы выстроилось по-другому? Драпировки, прежде всего, создают образ праздника - цветы - приложение к ним. Отношение к украшению живыми растениями храмового пространства, как к яркому декору, равно как и ограничение и уничижение значимости предметов церковного шитья лишь их практическим применением - утилитарным использованием - поверхностный взгляд внешнего порядка. Привожу, как аргумент,  церковные цитаты и из области законов классического искусства, если уж они не авторитетны, то... тему надо закрывать, мне по крайней мере... ведь я уже приводила авторитетные цитаты...
"Простота «без пестроты», означает её незапятнанность, чистоту, полноту положительную и подготавливает к таинственной глубине Божественного огня и света." Епифаний Премудрый "Житие Преподобного Сергия Радонежского".
 «Обилие рекламных  и тому подобных растиражированных блестящих изображений (казалось бы, высочайшего качества, но совершенно неестественных цветов) парализовали у людей вкус и ощущение благородного колорита… Цвет, а не краска. Между краской и цветом существует разница. Хороший мастер цвет составляет из красок, чрезмерная яркость палитры и пестрота – признак плохого вкуса» [Архимандрит Зинон (Теодор)].
[JUSTIFY]«Растения, используемые для украшения храма, должны гармонизировать с основным цветом, присутствующим в тот или иной праздник. Цветы, зелень призваны оттенить и даже выразить духовный смысл отмечаемого Церковью события». Стрижёв, А. Н. Цветы и храм: растения в русском церковном обиходе / Александр Николаевич Стрижев; по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. – М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1996. – 47с. – С. 9. –  библиогр.: 54 назв. ISBN 5-7302-0865-0.[/JUSTIFY]
Пестрота не приветствуется и в искусстве классическом, например, в учебных правилах по «Композиции в дизайне»: «При создании композиции необходимо соблюдать ограничения в количестве материалов, деталей, цветов, форм (не больше трёх-четырех). Избегайте пестроты и дробности, так как  это создаёт нежелательное ощущение беспокойства и тревоги. Пёстрые, перенасыщенные композиции утомляют, вызывают отрицательные эмоции».
Сделала подборку фотографий, возможно, не все из Дивеева. Композиции разные, в том числе и по форме, некоторые сердце принимает, а некоторые нет.
Преподобный отче, Серафиме, моли Бога о нас!