«Всем людям доброй воли, не утратившим сострадание!
К сожалению, сегодня мало кто имеет точное представление в России о том, насколько тяжелое материальное положение сложилось у большинства жителей Новороссии. Жители и больших, и особенно малых городов в данный момент подчас просто бедствуют. В наибольшей степени это касается стариков-пенсионеров, работников бюджетной сферы, многодетных семей, мам-одиночек. Гуманитарной помощи конвоев из России явно недостаточно – да и с ее распределением есть проблемы!
Я, журналист из Москвы, главный редактор светской православной газеты «Королевские Куранты», с конца августа 2014 года находящийся на Луганщине, и еще несколько порядочных человек из числа местных жителей, решили организовать сбор средств в Сети с дальнейшим их распределением здесь, в ЛНР (а если Бог даст, то в последующем и в ДНР!) среди наиболее нуждающихся и малоимущих жителей Новороссии.
Свои пожертвования вы можете направлять на счета электронных кошельков:
web-money  -  R950963655370
Яндекс. Кошелек    - 410011612097784 
Средства достаточно легко можно положить в отделениях различных банков или любых салонах сотовой связи.
Помогай вам Господь во всех благих начинаниях!»

Волонтерам!
Всех, кто желает принять посильное участие в благом  деле помощи бедствующим жителям Новороссии, многие из которых находятся в тяжелейшем материальном положении, просим  распространять  данное объявление в соц. сетях и в комментах к материалам на различных интернет-ресурсах, а также копировать в качестве репостов на своих страничках и сайтах. Это и станет вашей «малой лептой» в качестве благотворителей!

Цитируя Святого отца - надо молиться, каяться в грехах и не повторять их. Тогда и Родина будет Святой.
http://www.youtube.com/watch?v=Emkvc4ySnOc

Немногие из запомнившихся слов старца Гавриила Кутлумушского, которые он произнёс при посещении его русскими паломниками в его келии на Афоне. Записал Дмитрий.


Беседа со старцем Гавриилом.

Мы представились друг другу, и он начал говорить нам в виде пожеланий:

· Желаю вам, чтобы вы были в Раю вместе с Праотцами Авраамом, Исааком и Иаковом.

· Желаю вам мир и понимание в ваших семьях.

· Блаженны те глаза, которые плачут о грехах, потому как они увидят в Раю Ангелов Небесных и самого Бога.

· Блаженны те уста, которые не безразличны к человеческой боли, потому как они будут лобызать Бога в Раю.

· Если вы хотите умереть, то закройте глаза и уши к человеческой боли.

· Открывайте двери дома своего странникам, путникам и бедным людям, потому как эту дверь открываете Самому Богу.

· Если вы хотите обеднеть то собирайте всё (имеются в виду блага и богатства земные).

· Если вы хотите разбогатеть, то раздайте всё.

· Покойникам пиджаки шьют без карманов, потому как они ничего не могут взять — с пустыми руками уходят. И руки скрещивают впереди, чтобы показать, что они пусты.

· То, что вы можете забрать с собой, это то, что вы раздали на земле.

· Соблюдайте посты по Средам и Пятницам.

· Что мы должны делать, для того чтобы спастись? Соблюдать Таинства Церкви, часто исповедоваться и причащаться, непрестанно читать Иисусову молитву, и очень важно милосердовать бедным.

· Найдите бедную семью и помогайте им (он несколько раз это повторял в разных предложениях).

Аудиозаписи лекции можно скачать здесь



План лекций 

1. Человек в поисках счастья. 

«Проблема царевича Гаутамы» и ее решение. Как неудачная попытка построить личное счастье привела к возникновению первой мировой религии. Утраченный идеал счастья: буддистский пессимизм, стоический героизм и христианская надежда (сравнительный анализ трех стратегий). Русский философ Константин Леонтьев: почему человек становится монахом? 

2. Имя долга. 

От стремления к счастью – к осознанию долга. Почему добро часто оборачивается «медвежьей услугой»? Родственность имен «смирение» и «долг» в философской традиции Запада и Востока: заочная полемика спартанцев и японских камикадзе, Толстого и Достоевского, мастеров Возрождения и современных авангардистов. Как Ницше и Экзюпери сошлись в едином мнении с Карлосом Кастанедой, а Пушкин последовал правилу Конфуция. См. видео.   

3. Феномен веры. 

Августин о проблеме соотношения веры и знания. «Адамов комплекс» и путь к вере: почему один человек верит, а другой нет? Споры вокруг доказательств бытия Бога. Апории Зенона: античные обоснования возможности чуда. Вера и разум: конфликт или взаимодействие? Доктор Фауст и разочарование в науке: начало философии как поиск Абсолюта, первый кризис философии и сократический переворот. Теодицея: где Бог, когда творится зло? 

4. Философские основания христианской этики. 

Преступление и наказание: грех как антропологический просчет. Искушение. Добро и цена, которую нужно за него заплатить. Верность как добродетель: «чтобы создать великую культуру, нужно вести оседлую жизнь» (И. Ильин). Сыновняя почтительность: заповедь о покорности властям и аргумент Конфуция. Зачем нужна добродетель девства? Аргумент Эмпедокла против т. н. «гражданского брака». «Кощунство» как категория художественной критики. 

5. Духовная жизнь. 

Благодарность как минимум религиозного чувства. Посты и прочие самоограничения: объяснение Распэ в одной из историй о бароне Мюнхгаузене. 

Заповеди блаженства: кто такие нищие духом, плачущие, кроткие и милостивые? Почему именно они определяются как идеал устроения христианина? «Теория разбитых окон»: как некоторые законы духовной жизни были открыты социологами. «Последний человек» Ф. Ницше и общество спектакля Ги Дебора в рамках христианской эсхатологии. 

6. Имя любви. 

Платон о природе красоты и любви. Виды любви и христианское понимание значения каждого из них. Платоническая любовь (Агапе) и христианский идеал. Как возможна любовь к ближнему, который ее не заслуживает? Неразделенная любовь и три монашеских способа ее преодоления. 

7. Творчество. 

«Гений и злодейство – вещи несовместные»? А. Пушкин и И. Ильин о творческой стратегии. Научная истина и поиск путей решения задач. Почему ум у всех одинаков, а отличие гения от посредственного ученого лежит в духовно-нравственном измерении. Гений в искусстве: почему художник не может обойтись без аскезы. Феномен «цветов зла». Призвание и дар Божий. Смысл заповеди «не сотвори себе кумира».